منه مضَّنِي الشَّيءُ وأمضَّنِي : بلغ منِّي المشقّة ، كأنّه قد ضغطك . والمَضْمَضَة : تحريك الماء في الفَم وضغطه . والكحلُ يمضُّ العين ، إذا كانت له حُرْقة . ومَضِيضُه : حُرقَته . ويقولون : مِضِّ « 1 » ، وهي حكايةٌ لشيءٍ يفعله الإنسان بشفته إذا أَطمَعَ في الشيء « 2 » . يقولون للرّجُلِ إذا أقرَّ بحقٍّ عليه : مِضِّ . ومثلٌ من أمثالهم : « إنَّ في مِضِّ لطَمَعا » ، قالوا : وذلك إذا سُئِل حاجةً فكسر شفَتَيه . مط الميم والطاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على مدِّ الشيء . ومَطُّه : مَدُّه . والقياس فيه وفي المُطَيطاء واحدٌ ، وهو المشي بتبختُر ، لأنّه إذا فعل مَطّ أطرافَه . قال اللَّه تعالى : ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ، قالوا : أصله يتمطَّط ، فجعلت الطاء الثالثة ياءً للتخفيف . ومطّ حاجِبَيه : تكبَّر ، وهو منه . ومنه المَطِيطة : الماء المختلِط بالطِّين ؛ وهذا يكون إذا مدّ الماءَ مياهُ سيلٍ كدرة . مظ الميم والظاء كلمةٌ تدلُّ على مشارَّة ومنازعة . وماظَظْتُه مماظّة ومِظاظا : شارَرتُه ونازعته . وفي الحديث : « لا تُمَاظَّ جارك فإنّه يبقى ويَذهب النّاس » . ومن غير هذا المَظُّ : رمَّان البَرِّ . مع الميم والعين كلمةٌ تدلُّ على اختلاطٍ وجلبةٍ وما أشبه ذلك . منه المَعْمعة : صوت الحريق وصوت الشُّجعان في الحرب . والمَعمعان : شدّة الحرّ . قال ذو الرمة :

--> ( 1 ) مض ، بكسر الميم والضاد المشددة . ( 2 ) هي أن يقول الإنسان بطرف لسانه شبه لا ، وهي مع ذلك كلمة مطمعة في الإجابة .